--> - نعم ، لا شكّ أنّه يحصل - إضافة إلى ما حصل عليه من الفضيلة - على لذّة فائقة أيضا ، ولكنّها واقعة تحت الشعاع لما يطلبه من مبدأ أو فضيلة ، أو رضا اللّه سبحانه وتعالى ، فذاك المبدأ أو حبّ اللّه هو محرّكه الحقيقيّ ، وتترتّب على ذلك صدفة اللذّة والانبساط كزيادة خير . وقد اتّضح بكلّ ما شرحناه : أنّ المطيع تنقسم إطاعته - بحسب الدوافع النفسيّة - إلى ثلاثة أقسام : الأوّل : دافع اللذّة أو الألم الثابتين بالثواب والعقاب ، وتلك طاعة التجّار أو العبيد . والثاني : المزدوج من دافع حبّ الطاعة ورضوان اللّه ، ودافع اللذّة والألم ، وتلك طاعة الخواصّ . والثالث : دافع حبّ اللّه سبحانه وتعالى وتحصيل رضاه ، وتلك طاعة خاصّة الخواصّ حيث يكون التذاذه بالطاعة أيضا مندكّا تحت داعويّة أصل الطاعة . -